DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Adotada e proclamada pela resolução 217 A (III)
da  Assembléia Geral das Nações Unidas em 10 de dezembro de 1948

Preâmbulo

        Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da família humana e de seus direitos iguais e inalienáveis é o fundamento da liberdade, da justiça e da paz no mundo,   
        Considerando que o desprezo e o desrespeito pelos direitos humanos resultaram em atos bárbaros que ultrajaram a consciência da Humanidade e que o advento de um mundo em que os homens gozem de liberdade de palavra, de crença e da liberdade de viverem a salvo do temor e da necessidade foi proclamado como a mais alta aspiração do homem comum,   
        Considerando essencial que os direitos humanos sejam protegidos pelo Estado de Direito, para que o homem não seja compelido, como último recurso, à rebelião contra tirania e a opressão,   
        Considerando essencial promover o desenvolvimento de relações amistosas entre as nações,   
        Considerando que os povos das Nações Unidas reafirmaram, na Carta, sua fé nos direitos humanos fundamentais, na dignidade e no valor da pessoa humana e na igualdade de direitos dos homens e das mulheres, e que decidiram promover o progresso social e melhores condições de vida em uma liberdade mais ampla,   
        Considerando que os Estados-Membros se comprometeram a desenvolver, em cooperação com as Nações Unidas, o respeito universal aos direitos humanos e liberdades fundamentais e a observância desses direitos e liberdades,   
        Considerando que uma compreensão comum desses direitos e liberdades é da mis alta importância para o pleno cumprimento desse compromisso,   

A Assembléia  Geral proclama 

        A presente Declaração Universal dos Diretos Humanos como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as nações, com o objetivo de que cada indivíduo e cada órgão da sociedade, tendo sempre em mente esta Declaração, se esforce, através do ensino e da educação, por promover o respeito a esses direitos e liberdades, e, pela adoção de medidas progressivas de caráter nacional e internacional, por assegurar o seu reconhecimento e a sua observância universais e efetivos, tanto entre os povos dos próprios Estados-Membros, quanto entre os povos dos territórios sob sua jurisdição.   

Artigo I

        Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotadas de razão  e consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade.   

Artigo II

        Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, língua,  religião, opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra condição. 

Artigo III

        Toda pessoa tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal.

Artigo IV

        Ninguém será mantido em escravidão ou servidão, a escravidão e o tráfico de escravos serão proibidos em todas as suas formas.   

Artigo V

        Ninguém será submetido à tortura, nem a tratamento ou castigo cruel, desumano ou degradante.

Artigo VI

        Toda pessoa tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecida como pessoa perante a lei.   

Artigo  VII

        Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem qualquer distinção, a igual proteção da lei. Todos têm direito a igual proteção contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação.   

Artigo VIII

        Toda pessoa tem direito a receber dos tributos nacionais competentes remédio efetivo para os atos que violem  os direitos fundamentais que lhe sejam reconhecidos pela constituição ou pela lei.   

Artigo IX

        Ninguém será arbitrariamente preso, detido ou exilado.   

Artigo X

        Toda pessoa tem direito, em plena igualdade, a uma audiência justa e pública por parte de um tribunal independente e imparcial, para decidir de seus direitos e deveres ou do fundamento de qualquer acusação criminal contra ele.   

Artigo XI

        1. Toda pessoa acusada de um ato delituoso tem o direito de ser presumida inocente até que a sua culpabilidade tenha sido provada de acordo com a lei, em julgamento público no qual lhe tenham sido asseguradas todas as garantias necessárias à sua defesa.   
        2. Ninguém poderá ser culpado por qualquer ação ou omissão que, no momento, não constituíam delito perante o direito nacional ou internacional. Tampouco será imposta pena mais forte do que aquela que, no momento da prática, era aplicável ao ato delituoso.

Artigo XII

        Ninguém será sujeito a interferências na sua vida privada, na sua família, no seu lar ou na sua correspondência, nem a ataques à sua honra e reputação. Toda pessoa tem direito à proteção da lei contra tais interferências ou ataques.

Artigo XIII

        1. Toda pessoa tem direito à liberdade de locomoção e residência dentro das fronteiras de cada Estado.   
        2. Toda pessoa tem o direito de deixar qualquer país, inclusive o próprio, e a este regressar.

Artigo XIV

        1.Toda pessoa, vítima de perseguição, tem o direito de procurar e de gozar asilo em outros países.   
        2. Este direito não pode ser invocado em caso de perseguição legitimamente motivada por crimes de direito comum ou por atos contrários aos propósitos e princípios das Nações Unidas.

Artigo XV

        1. Toda pessoa tem direito a uma nacionalidade.   
        2. Ninguém será arbitrariamente privado de sua nacionalidade, nem do direito de mudar de nacionalidade.

Artigo XVI

        1. Os homens e mulheres de maior idade, sem qualquer retrição de raça, nacionalidade ou religião, têm o direito de contrair matrimônio e fundar uma família. Gozam de iguais direitos em relação ao casamento, sua duração e sua dissolução.   
        2. O casamento não será válido senão com o livre e pleno consentimento dos nubentes.

Artigo XVII

        1. Toda pessoa tem direito à propriedade, só ou em sociedade com outros.   
        2.Ninguém será arbitrariamente privado de sua propriedade.

Artigo XVIII

        Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular.

Artigo XIX

        Toda pessoa tem direito à liberdade de opinião e expressão; este direito inclui a liberdade de, sem interferência, ter opiniões e de procurar, receber e transmitir informações e idéias por quaisquer meios e independentemente de fronteiras.

Artigo XX

        1. Toda pessoa tem direito à  liberdade de reunião e associação pacíficas.   
        2. Ninguém pode ser obrigado a fazer parte de uma associação.

Artigo XXI

        1. Toda pessoa tem o direito de tomar parte no governo de seu país, diretamente ou por intermédio de representantes livremente escolhidos.   
        2. Toda pessoa tem igual direito de acesso ao serviço público do seu país.   
        3. A vontade do povo será a base  da autoridade do governo; esta vontade será expressa em eleições periódicas e legítimas, por sufrágio universal, por voto secreto ou processo  equivalente que assegure a liberdade de voto.

Artigo XXII

        Toda pessoa, como membro da sociedade, tem direito à segurança social e à realização, pelo esforço nacional, pela cooperação internacional e de acordo com a organização e recursos de cada Estado, dos direitos econômicos, sociais e culturais indispensáveis à sua dignidade e ao livre desenvolvimento da sua personalidade.

Artigo XXIII

        1.Toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de emprego, a condições justas e favoráveis de trabalho e à proteção contra o desemprego.   
        2. Toda pessoa, sem qualquer distinção, tem direito a igual remuneração por igual trabalho.   
        3. Toda pessoa que trabalhe tem direito a uma remuneração justa e satisfatória, que lhe assegure, assim como à sua família, uma existência compatível com a dignidade humana, e a que se acrescentarão, se necessário, outros meios de proteção social.   
        4. Toda pessoa tem direito a organizar sindicatos e neles ingressar para proteção de seus interesses.

Artigo XXIV

        Toda pessoa tem direito a repouso e lazer, inclusive a limitação razoável das horas de trabalho e férias periódicas remuneradas.

Artigo XXV

        1. Toda pessoa tem direito a um padrão de vida capaz de assegurar a si e a sua família saúde e bem estar, inclusive alimentação, vestuário, habitação, cuidados médicos e os serviços sociais indispensáveis, e direito à segurança em caso de desemprego, doença, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda dos meios de subsistência fora de seu controle.   
        2. A maternidade e a infância têm direito a cuidados e assistência especiais. Todas as crianças nascidas dentro ou fora do matrimônio, gozarão da mesma proteção social.

Artigo XXVI

        1. Toda pessoa tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução técnico-profissional será acessível a todos, bem como a instrução superior, esta baseada no mérito.   
        2. A instrução será orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais. A instrução promoverá a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e grupos raciais ou religiosos, e coadjuvará as atividades das Nações Unidas em prol da manutenção da paz.   
        3. Os pais têm prioridade de direito n escolha do gênero de instrução que será ministrada a seus filhos.

Artigo XXVII

        1. Toda pessoa tem o direito de participar livremente da vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar do processo científico e de seus benefícios.   
        2. Toda pessoa tem direito à proteção dos interesses morais e materiais decorrentes de qualquer produção científica, literária ou artística da qual seja autor.

Artigo XVIII

        Toda pessoa tem direito a uma ordem social e internacional em que os direitos e  liberdades estabelecidos na presente Declaração possam ser plenamente realizados.

Artigo XXIV

        1. Toda pessoa tem deveres para com a comunidade, em que o livre e pleno desenvolvimento de sua personalidade é possível.   
        2. No exercício de seus direitos e liberdades, toda pessoa estará sujeita apenas às limitações determinadas pela lei, exclusivamente com o fim de assegurar o devido reconhecimento e respeito dos direitos e liberdades de outrem e de satisfazer às justas exigências da moral, da ordem pública e do bem-estar de uma sociedade democrática.   
        3. Esses direitos e liberdades não podem, em hipótese alguma, ser exercidos contrariamente aos propósitos e princípios das Nações Unidas.

Artigo XXX

        Nenhuma disposição da presente Declaração pode ser interpretada como o reconhecimento a qualquer Estado, grupo ou pessoa, do direito de exercer qualquer atividade ou praticar qualquer ato destinado à destruição  de quaisquer dos direitos e liberdades aqui estabelecidos.

PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL: ALEMANHA, BÉLGICA E ITÁLIA

Alemanha e Bélgica

A fronteira entre a França e Alemanha estava defendida desde o fim da Guerra Franco - Prussiana de 1870 (quando a França foi derrotada).

Com numerosas tropas e fortificações, os alemães precisavam derrotar a França rapidamente para poder mover suas tropas e enfrentar os Russos.

Por isso a alternativa era atravessar a Bélgica, com defesas mais frágeis e terreno mais fácil de atravessar.

Além disso, se a Bélgica fosse anexada à Alemanha, esta ganharia os recursos minerais belgas e sua rica e vasta colônia africana do Congo, além bases navais num litoral próximo da Inglaterra.

QUAL TERIA SIDO O MOTIVO QUE LEVARIA A ITÁLIA A ENTRAR NA GUERRA.

Ø A Inglaterra, França, Bélgica, Portugal dividiram a África entre si, pois foram os primeiros a se industrializarem.

Ø Portugal ainda não se encontrava industrializada, mas mantinham domínios graças a seu pioneirismo na navegação.

Ø Quando a Itália e Alemanha se industrializaram surgiu o interesse de terem colônias na África, portanto disputariam com outros países europeus. No entanto, as potências já estabelecidas não cederam.

Ø Após acordos políticos a Itália recebeu dois países (Eritréia e Etiópia).
Então é isso: A Itália queria possessões na África.

1 GUERRA MUNDIAL

1° GUERRA MUNDIAL

Introdução

 No início do século XX, era indiscutível a supremacia da Europa sobre o resto do mundo. Paris, Londres, Roma, Berlim e outras grandes cidades eram centros representativos da sociedade liberal - burguesa.

Esta sociedade, caracterizada pela hegemonia da burguesia e pela consolidação do capitalismo monopolista, parecia acreditar no progresso infinito, baseado no desenvolvimento da ciência, na razão humana e na expressão da economia europeia.

Nas grandes cidades europeias, conviviam, lado a lado, os símbolos da riqueza da sociedade liberal - burguesa, e os da pobreza. Em uma parte, teatros, cafés, desenvolvimento artístico e intelectual; em outra, cortiços, mendigos e difíceis condições de trabalho nas fábricas.

O imperialismo

 Após 1870, verificou - se uma concentração da produção e do capital. Grandes empresas passaram a controlar o mercado e a produção. Era a época do capitalismo monopolista.

As crises de superprodução do capitalismo obrigavam os grandes grupos monopolistas à buscas progressiva de novos mercados em outros continentes.

Interesses políticos das principais potências capitalistas européias, associados aos interesses econômicos dos grandes grupos, determinaram uma corrida imperialista. Várias regiões da África e da Ásia foram anexadas.

Tal anexação garantiria a expansão dos mercados, o controle sobre regiões produtoras de matérias - primas e o investimento dos capitais excedentes.

O Imperialismo aprofundou as rivalidades existentes entre as principais potências européias. Multiplicaram - se as tensões, em função das disputas pelos domínios coloniais.

As alianças

 A partir de 1871, foi sendo construído um sistema de alianças entre os países europeus. Em 1914, a Europa encontrava - se dividida em dois blocos: a Tríplice Aliança e a Tríplice Entente.

Este sistema iniciou - se após a derrota francesa na guerra franco-prussiana, em 1870. Obrigados a ceder aos alemães as regiões da Alsácia e da Lorena, os franceses se aproximaram da Inglaterra e da Rússia. Formou - se, assim, a Tríplice Entente.

Já a Alemanha procurou precaver-se se aliando a Itália e à Áustria-Hungria. Para a Alemanha, era importante articular um sistema de alianças que desencorajasse os franceses de qualquer ação militar.

Os focos de tensão

 A principal região de tensão, às vésperas da 1° Guerra Mundial, era a península balcânica. Existiam ali vários pequenos países, com uma população de nacionalidades diversas.

Até os fins do século XIX, a península esteve sob o controle da Turquia (Império Otomano), mas com a decadência desta, a Sérvia passou a pretender uma expansão territorial. Assim, a Sérvia obteria uma saída para o mar e incorporaria várias minorias nacionais.

A Áustria-Hungria também tinha pretensões expansionistas. Em 1908, a Bósnia-Herzegovina foi anexada e, em 1912, a Albânia surgiu como Estado independente em função das pressões austro-húngaras.

A Rússia, por uma questão de pan-eslavismo, apoiava os sérvios, pelo fato de estes serem de origem eslava.

O Marrocos era outro foco de tensão. Localizado no norte da África, o Marrocos mantinha uma autonomia meramente formal. Desde os fins do século XIX, verificava-se a penetração de capitais franceses no país. Os alemães se opunham a uma anexação do Marrocos, temerosos da crescente influência da França no norte da África.

Em 1911, os franceses cederam parte do Congo à Alemanha, para terem o direito de incorporar o Marrocos. As potências de armam e se aliam

Os focos de tensão e a disputa pela hegemonia conduziram os países da Europa à corrida armamentista. Os governos passaram a estimular cada vez mais a indústria de armamentos e de recrutar civis para aumentar os contigentes militares. Enormes verbas foram desviadas para as Forças Armadas, originando poderosos exércitos e frotas. O militarismo cresceu e a possibilidade de acordo para manter o equilíbrio entre as nações imperialistas ficou mais difícil. A paz ainda existia, porém armada.

As nações européias, para defender seus interesses, buscavam alianças, o que as dividiu em dois blocos: a Tríplice Entente, formada por Inglaterra, França e Rússia, e a Tríplice Aliança, que reunia Alemanha, o Império Austro-Húngaro e a Itália.

A guerra começa nos Bálcãs

No dia 28 de junho de 1914, em visita a Sarajevo, capital da Bósnia, o arquiduque herdeiro do Império Austro-Húngaro, Francisco Ferdinando, e sua esposa foram assassinados. Os autores do atentado tinham ligações com uma sociedade secreta da Sérvia, a Mão Negra. A Áustria enviou um ultimato ao governo sérvio, com várias exigências, entre elas a de que os austríacos participassem das investigações sobre o atentado, o que foi rejeitado. Um mês depois, a Áustria declarou guerra à Sérvia, que contou com o apoio da Rússia.

O desdobramento do conflito nos Bálcãs acabou envolvendo também outros países europeus. A Alemanha declarou guerra à Rússia e à França. E, quando as tropas alemãs invadiram a Bélgica, com o objetivo de atacar o território francês, a Inglaterra declarou guerra à Alemanha.

A Itália, que pertencia à Tríplice Aliança, entrou na guerra ao lado da Entente porque a Inglaterra havia-lhe prometido os territórios irredentos, que não conseguiram conquistar da Áustria na época da Unificação.

O Japão, interessado nas possessões alemãs no Oriente, aderiu aos Aliados. Em 1917, a Rússia retirou-se da guerra por causa da Revolução Bolchevique. Nesse mesmo ano, os Estados Unidos entraram no conflito, ao lado da Entente, porque temiam a perda de seus investimentos na Europa. Usaram como pretexto o afundamento de navios norte-americanos por alemães.

O ataque a navios mercantes brasileiros por submarinos alemães levou o Brasil a declarar guerra à Alemanha, em 1917. A participação brasileira, entretanto, limitou-se ao envio de uma missão médica e ao policiamento do Atlântico pela Marinha.

Com a saída da Rússia, as potências centrais, Alemanha e Império Austro-Húngaro puderam lançar toda a sua ofensiva à França. Reagindo a essa ameaça, os Aliados enviaram uma maciça ajuda militar aos franceses, o que acabou provocando o recuo das tropas alemãs. Os Aliados ocuparam, então, a França e a Bélgica.

A crise econômica e o avanço das idéias socialistas na Alemanha geraram várias manifestações, principalmente de operários. O rei Guilherme II, enfraquecido, abdicou e foi proclamada a República, em 1918. O novo governo decidiu assinar o asmistício em 11 de novembro do mesmo ano. A Alemanha foi obrigada a desocupar o território ocidental europeu, a entregar o material de guerra pesado, a libertar os prisioneiros e pagar indenizações.

A Paz está de volta

Após assinatura do armistício, vários chefes de Estado se reuniram, em janeiro de 1919, na Conferência de Paris, em que não se admitiu a presença dos países derrotados e da União Soviética. Vários tratados foram assinados e impostos às nações vencidas.

O mais importante, o Tratado de Versalhes, obrigava a Alemanha a devolver a Alsácia-Lorena e a entregar as minas de carvão do Sarre à França, a entregar suas colônias aos países vencidos, a reduzir seu Exército, a indenizar os Aliados e a ceder uma faixa de terra à Polônia. Essa faixa, chamada de Corredor Polonês, dava à Polônia um acesso ao mar. A Alemanha ficou proibida de se armar.

Em abril de 1919, foi firmado um acordo entre os vencedores para a criação da Sociedade das Nações ou Liga das Nações, proposta do presidente Wilson, dos Estados Unidos. Esse acordo previa a cooperação internacional, paz e segurança através do desarmamento. A sede da Liga era em Genebra.

Mais tarde, os Estados Unidos saíram da Liga das Nações, pois o Senado norte-americano não quis ratificar o Tratado de Versalhes.

Os efeitos da guerra

A Europa perdeu 10 milhões de homens e ficou com 40 milhões de inválidos. Campos destruídos afetaram a produção agrícola, portos e estradas arrasados prejudicaram o comércio e as cidades ficaram arruinadas. Muitas economias conheceram um brutal processo inflacionário, o que empobreceu o povo europeu.

Os impérios autocráticos desapareceram, e dinastias da Áustria e da Alemanha caíram. A hegemonia européia foi substituída pela dos Estados Unidos, que se tornaram primeira nação mundial. Surgiram novos países: Finlândia, Estônia, Letônia, Polônia, Lituânia, Checoslováquia, Hungria e Iugoslávia.

Embora tudo indicasse que a paz retornará, o mundo ainda estava para conhecer uma guerra muito maior. O nacionalismo exagerado que cresceu na Alemanha e na Itália denunciava a humilhação pela qual esses países passaram com os tratados de pós-guerra e pedia a vingança. A Segunda Guerra Mundial provou que a primeira não fora a “guerra para pôr fim a todas as guerras”.

            

TRATADO DE VERSALHES

TRATADO DE VERSALHES

A vitória da Tríplice Entente nos conflitos da Primeira Guerra (1914 – 1918) estipulou os acordos a serem assinados pelas nações derrotadas. A Alemanha, considerada a principal culpada pelos conflitos, foi obrigada a aceitar as imposições do Tratado de Versalhes, assinado em Paris, no mês junho de 1919. Em linhas gerais, o Estado alemão perdeu parte de seus territórios, zonas de exploração mineral e seus domínios coloniais. Além disso, as outras nações da Tríplice Aliança foram alvos de punição.

A Alemanha foi obrigada a devolver a região da Alsácia-Lorena para as mãos dos franceses. Os russos tiveram que reconhecer a independência da Polônia, que ainda foi agraciada com o corredor polonês (limite territorial que dava ao país uma saída para o mar). As colônias alemãs no continente africano foram divididas entre Inglaterra, Bélgica e França. Os outros domínios na região do Pacífico foram partilhados pelo Japão e Inglaterra.

Para evitar uma possível revanche e conter a mesma corrida armamentista que possibilitou a Primeira Guerra, esse mesmo tratado forçou o desarmamento alemão. O exército alemão não mais poderia ser formado através de alistamento obrigatório e suas tropas não poderiam ultrapassar o limite de 100 mil soldados. A força militar alemã não teria nenhum tipo de artilharia pesada e uma comissão seria responsável por impedir a criação de indústrias bélicas na Alemanha.

Não bastando todas essas restrições, os vencedores impuseram uma indenização astronômica aos cofres alemães. A Alemanha deveria pagar cerca de 270 milhões de marcos-ouro aos países aliados. Além disso, outras multas foram estipuladas para o pagamento de pensões às viúvas, mutilados e órfãos. A maior parte destas indenizações estipuladas foi concedida aos franceses.

Ao contrário de assegurar a paz, o Tratado de Versalhes foi visto como a grande motivação para uma Segunda Guerra Mundial. Seu caráter visivelmente punitivo alimentou o sentimento revanchista que abriu espaço para a ascensão dos estados nazi-fascistas na Europa. Alemanha e Itália foram tomadas por tais governos que, entre outros pontos, defendiam que a soberania nacional de seus países teria sido desonrada pelas medidas humilhantes do tratado. O Tratado de Versalhes foi um acordo que abriu portas para uma nova Guerra Mundial.

Breve resumo de: Ratzel - a Natureza como o Outro de diferentes partes

Ratzel: a Natureza como o Outro de diferentes partes

O texto analítico é uma referência sobre a vida e a obra de Ratzel e tem como principal objetivo abordar e contextualizar fatos políticos, científicos e filosóficos do período em que viveu.

As transformações políticas e econômicas ocorridas na Alemanha durante todo século XIX moldariam uma geração de pesquisadores e jovens formados em universidades; cuja discussão cientifica, tecnológica e antropocêntrica, além do papel hegemônico e colonizador dos europeus estavam em constante debate.

Dessa forma, os fatos históricos apresentados influenciariam condicionalmente a formação acadêmica, intelectual e política de Ratzel principalmente acerca do seu empenho e sentimento nacionalista - já que seu país se originava a mais nova nação europeia.

Uma ciência que já estava metodologicamente avançada no século XVIII e XIX foi as ciências naturais (biologia), cuja metodologia e teoria serviram como base para as novas incipientes ciências que surgiam nas universidades. Dentre algumas teorias que articulavam métodos das ciências naturais e novas tecnologias foi o positivismo de Auguste Comte.

Todas essas condições contribuíram em vários aspectos a formação acadêmica de Ratzel que optou em estudar ciências voltadas da natureza, o que posteriormente influenciariam em sua produção acadêmico - científica. O interesse pela botânica - fator a ser amplamente considerado preconizariam os artigos posteriormente escritos durante suas viagens pelo Continente Americano e Africano.

Durante as viagens feita a outros países acabou por resultar no interesse pessoal pela geografia e etnologia. Outra questão determinante teria sido o fato de ter que exercer atividade remunerada como profissional correspondente do 'Jornal Kolnische'. Defensor dos interesses alemães, sua atuação como professor universitário contribuiriam em criar as condições necessárias apropriado à atender os interesses imperialistas de seu país.

Todos esses fatores aparecem claramente em suas obras. Seu perfil nacionalista, e a profunda influência da biologia de Lamark o faziam acreditar na superioridade europeia; nesse caso a hegemonia alemã quando comparado a outros povos.

É evidente em suas obras Antropogeografia e As Raças Humanas a sua percepção da complexidade humana em decorrência ao clima, dispersão dos povos, aquisição de territórios e ainda outros elencados em suas pesquisas.

A tendência em suas obras de expressar que parte das grandes mudanças são provenientes das condições externas, ou seja, a interferência do meio ambiente sobre as condições de vida, pode ser compreendido como um determinismo ambiental, em que a natureza reúne as condições necessárias para sujeitar os povos em um determinado espaço ao longo do tempo. Nesse caso as pesquisas da biologia lhe ajudavam a comprovar e fundamentar metodologicamente seu determinismo pressupondo há natureza se expressa como o outro, como definiu em suas pesquisas.

Explicitando de forma mais direta, as definições de Ratzel auferem valores ha natureza lhe outorgando a natureza plena capacidade de influencias nas ações sociais  sobre determinados povos que estudou, ou seja, os aspectos biológicos do homem decorrem dos fatores em que o ambiente exercem e o sujeitam temporalmente.

Também devemos considerar em suas viagens e principalmente sobre o Continente Africano, Ratzel acabou desenvolvendo ideais do darwinismo social. Dessa forma propagava o papel do europeu como agente civilizador e benevolente das raças inferiores, conforme o pensamento predominante do período histórico.

Minha conclusão e crítica refletem sobre o processo de aculturação dos povos africanos pelos europeus. Toda justificativa eurocêntrica tinha na verdade outros fins; pois enquanto se utilizavam dos novos avanços científicos a fim de aprimorar o processo de industrialização, também produziam teorias que depreciassem de forma etnológica os povos africanos, portanto, fica muito claro que o objetivo além de científico também é de explorar recursos minerais e ainda outros interesses que atendessem a elite econômica (burguesia) de sua época, no Brasil podemos verificar seu pensamento no livro de Euclides da Cunha " Os Sertões" sobre a relação do sertanejo com a caatinga.

CRISE NO MUNDO ÁRABE E GEOPOLÍTICA OCIDENTAL 

O Oriente Médio pode ser considerado um cenário onde constantemente testa- se a ideia de que a política externa para ser mesmo eficiente precisa desconhecer valores e princípios. O fato é que desde a decada de 40 do século XX, quando o geólogo americano Everette De Golyer informou a Washington que os países da Península Arábica estavam sentados sobre dezenas de bilhões de barris de petróleo há relação macro política do Ocidente mudou em relação aos povos árabes. O Oriente Médio abriga as maiores reservas de petróleo e gás do planeta. 

Ou seja, esse quesito virou um vale tudo que variou no decorrer das décadas desde a promessa de liberdade à compra pura e simples de líderes tribais, chegando à cooptação de militares ambiciosos cujos golpes de estado eram financiados, organizados e apoiados por potências estrangeiras de olho nas riquezas sob a areia fina do deserto. 

Os ditadores que agora enojam o mundo ao reprimir ferozmente seus próprios povos nas praças árabes foram colocados e mantidos no poder por nações que se enxergam como faróis da democracia e dos direitos humanos, exemplo claro pode ser definido em tres países: Estados Unidos, Inglaterra e França. 

Os ditadores eram a única esperança do Ocidente de continuar tendo acesso ao petróleo árabe e de manter um mínimo de informação sobre as organizações terroristas islâmicas. 

Das potencias Ocidentais que tentam reafirmar sua política na região encontra-se os Estados Unidos que mantêm alianças com várias ditaduras árabes para assegurar seus interesses estra­tégicos na região; ou ainda a continuação desses regimes em outro formato, sem necessariamente diminuir a hegemonia ocidental na região. Os EUA possuem bases militares na região para proteger seus interesses e supervisionar a saída do óleo por mar. 

Para os governos ocidentais, as autocra­cias árabes servem como aliadas contra os grupos fundamentalistas islâmicos, que lutam pela implantação de Estados teocráticos regidos pelo Alcorão que pregam a jihad (guerra santa) contra o Ocidente. Os árabes aliados dos ocidentais reprimem esses movimentos e, após o 11 de Setembro de 2001, passaram a cooperar com a guerra ao terror deflagrada por George W. Bush. 

Com a onda de revoltas populares, a política externa norte - americana para mundo árabe tornou-se insustentável. Ao mesmo tempo em que expressa apoio a aspirações democráticas em certos ca­sos, o governo de Barack Obama teme as consequências das mudanças na região, que podem levar à instabilidade política e, em última instância, à chegada de grupos extremistas islâmicos ao poder. 

Basta recordar os territórios palestinos, onde os radicais islâmicos do Hamas venceram o pleito parlamentar em 2006, e hoje con­trolam a Faixa de Gaza. Com a queda de Hosni Mubarak, a política entre Egito e Israel fica em clima de apreensão, já que Israel mantêm estrito relacionamente com os E.U.A. Isso com certeza preocupa os Estados Unidos e as demais potências ocidentais, talves ha situação não é pior em função da crise na zona do euro e da deficitária economia estadunidense. 

Atualmente a persistência e resistência da Síria chama a atenção da ONU; por estar sofrendo uma onda de manifestações populares reprimidas pelas forças de segurança nacional ordenadas pelo seu representante e ditador Bashar Assad. É certo que na Síria, a onda de protesto esta sendo monitorada por vários observatórios articulados aos Direitos Humanos que denunciam o massacre sofrido pelos manifestantes. O governo de Bashar Assad segue resistente e parece não se importar com os pareceres discutidos na ONU. Na minha opnião a ONU depois da invasão dos EUA no Iraque parece estar enfraquecida no mundo árabe, o descrédito sobre a ONU segue estremecido. 

Segue também minha crítica em relação ao papel do Brasil sobre as manifestações na praça árabe – muito simples, a cobrança em prol dos Direitos Humanos sempre permeiam os dircursos oficiais, vale lembrar do passado em que tinhamos um governo ditador no poder que impedia a realização dos direitos a cidadania e outros mais. Entretanto, um país que quer opinar sobre Direitos Humanos não deveria exportar bombas de gás lacrimogênio para ser usado por tropas do governo em represália aos manifestantes, e em alguns casos chega a causar a morte de bebês. O Brasil através de seus representantes da política externa deveriam ficar atento a essas questões, ou seja, entre discurso e política afirmativa  - existe diferença. Concluo pensando que certamente a população brasileira não tem conhecimento dessa ação vergonhosa. 

Bibliografia

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http://globotv.globo.com/globo-news/jornal-das-dez/v/luiz-fernando-silva-pinto-fala-como-sera-o-futuro-da-primavera-arabe/1669830/. Acesso em: 05 abr 2012.

http://globotv.globo.com/rede-globo/jornal-da-globo/v/primavera-arabe-completa-um-ano-neste-sabado-17/1734769/. Acesso em: 06 abr 2012.

http://www.itamaraty.gov.br/sala-de-imprensa/selecao-diaria-de-noticias/midias-nacionais/brasil/veja/2011/02/28/os-nossos-ditadores. Acesso em: 06 abr 2012.

http://ultimosegundo.ig.com.br/revoltamundoarabe/apos+renuncia+de+mubarak+multidao+grita+egito+esta+livre/n1238003276665.html. Acesso em: 07 abr 2012.

ERAS GEOLÓGICAS

SAIBA COMO FAZER O RESUMO DE UM TEXTO DE FORMA ADEQUADA

Saiba como fazer o resumo de um texto de forma adequada

Resumir é apresentar de forma breve, concisa e seletiva certo conteúdo. Em um resumo você vai colocar com poucas palavras as ideias que o autor desenvolveu ao longo de um texto. Um resumo tende há permitir a recuperação rapidamente das ideias, conceitos e informações, tornado mais fácil de entender, pois saberá encontrar num texto as ideias mais importantes.

Um resumo deve ser:

- Breve e conciso: no resumo de um texto, por exemplo, devemos deixar de lado os exemplos dados pelo autor, detalhes e dados secundários.

- Pessoal: um resumo deve ser sempre feito com suas próprias palavras. Ele é o resultado da sua leitura de um texto.

- Logicamente estruturado: um resumo não é apenas um apanhado de frases soltas. Ele deve trazer as ideias centrais (o argumento) daquilo que se está resumindo. Assim, as ideias devem ser apresentadas em ordem lógica, ou seja, como tendo uma relação entre elas. O texto do resumo deve ser compreensível.

Existem vários tipos de resumo. Antes de fazer um resumo você deve saber a que ele se destina, para saber como ele deve ser feito. Em linhas gerais, costuma-se dizer que há três tipos usuais de resumo: o resumo indicativo, o resumo informativo e o resumo crítico (ou resenha).

Resumo Indicativo

Indica apenas os pontos principais do texto, não apresentando dados qualitativos, quantitativos, etc.

Resumo Informativo

Informa suficientemente ao leitor, para que este possa decidir sobre a conveniência da leitura do texto inteiro. Expõe finalidades, metodologia, resultados e conclusões.

Resumo crítico (resenha)

Resumo redigido por especialistas com análise interpretativa de um documento.

MAPAS DA 1° GUERRA MUNDIAL

MÉTODOS INTERPRETATIVOS ESCATOLÓGICOS

MÉTODOS INTERPRETATIVOS ESCATOLÓGICOS

Pré-milenismo: Prega que o reino milenário do Messias será implantado na terra, material, social, política e religiosamente, por ocasião de sua volta e com a ressurreição dos justos. O reino  milenário terminará com a ressurreição e a condenação final dos  ímpios.

Arrebatamento Pré-Tribulacionista

Estes creem que a Igreja será arrebatada em qualquer tempo antes do início da septuagésima semana de Daniel, período de 7 anos que incluí o princípio das dores e a grande tribulação conforme Daniel 9:27 e Mateus 24:3-44. 

Os Pré-Tribulacionistas usam em geral os seguintes textos para defenderem suas posições:  1ºTes 1:9-10, 1ºTes 5:9, 2ºCo 1:9-11, 2 Pe 2:6-9, Ap 3:10. 

Arrebatamento Meso-Tribulacionista

Os que defendem esta posição creem que o arrebatamento da Igreja ocorrerá no final da primeira metade da septuagésima semana de Daniel, isto é, no final dos 3,5 anos iniciais. Textos usados:  Mc 13:3-13, Mc 13:19-23, Ap 6:1-17, Mt 24:31, Ap 11:15, 1ºCo 15:52 e 1ºTs 4:16.

Arrebatamento  Pós-Tribulacionista

Os que defendem esta posição creem que a Igreja não será transladada ao céu até que se cumpra os sete anos mencionados em Daniel 9:27.   Em outras palavras, a Igreja permanece na Terra em todo tempo da tribulação e grande tribulação ocorrendo o arrebatamento e a Segunda Vinda de Jesus Cristo seguido um do outro. Estes usam os seguintes textos para assim crerem: Mt 13:24-30 (36-43), Mt 13:47-50, Jo 5:28-29, Jo 11:21-24, Dn 12:1-2, Jo 15:18-19, Jo 16:1-2 e 33 e Ap 20:5:6.

Livro: Os Sertões - Euclides da Cunha

http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=1800

Auguste Comte e a Lei dos Três Estados

Auguste Comte e a Lei dos Três Estados

Foi um filósofo francês, nascido em Montpellier em 1798. Começou sua carreira ensinando matemática, depois tornou-se secretário de Saint-Simon. Nesta época, começou a escrever o livro curso de filosofia Positiva, que seria uma filosofia das ciências. De um lado, procede a uma classificação das ciências, por ordem de complexidade, de outro, formula a Lei dos Três estados, que caracterizam períodos da história humana.

A LEI DOS TRÊS ESTADOS

Os três estados, de acordo com a história humana, são:

Teológico: o estado onde Deus está presente em tudo, as coisas acontecem por causa da vontade dele. As coisas sem explicação são explicadas pura e simplismente por Deus. Esse estado tem outras três divisões:

- Animismo: as coisas da natureza tem sua própria “animação”, acontecem porque desejam isto, não por fatores externos, têm vida própria.
- Politeísmo: os desejos dos deuses são colocados em objetos, animais ou coisas.
- Moneísmo: os desejos do Deus (único), são expostos em coisas, acontecimentos.

Metafísico: no qual a ignorância da realidade e a descrença num Deus todo poderoso levam a crer em relações misteriosas entre as coisas, nos espíritos, como exemplo. O pensamento abstrato é substituído pela vontade pessoal.

Positivo: a humanidade busca respostas científicas todas as coisas. Este estado ficou conhecido como Positivismo. A busca pelo conhecimento absoluto, esclarecimento sobre a natureza e seus fatos. É o resultado da soma dos dois estágios anteriores.

DERIVA CONTINENTAL: PANGEA: PLACAS TECTÔNICAS